تاريخ زخرفه الملابس فى مصر

تاريخ زخرفة الملابس فى مصر
By: admin Date Posted: December 14, 2009

يعتقد الكثيرون بأن قدماء المصريين كانوا يرتدون ثيابا بسيطة. وكثيرا ما كانت الثياب تستخدم كخلفية لحلي معقدة، ولكنها كانت تلعب أيضا دورا مكملا. وكانت الحليات من الخرز والوريدات والترتر تثري مظهر الثياب. والوريدة هي حلية أو شارة مصنوعة من الشريط أو الحرير المطوي أو المجمع على نحو يشبه الوردة. واستخدم الخرز، خاصة على شكل الحلي، عبر الحضارة المصرية؛ من عصور ما قبل التاريخ، فصاعدا: ولكن عثر عليها أحيانا وقد حيكت في الثياب، كما أنها كانت في النادر تنسج في القماش. وقد أصبح التطريز شائعا في بداية فترة القرون الوسطى؛ وإن كان قد عثر على قصاصات قليلة يرجع تاريخها إلى عصر الأسرات. و”الأبليك” من الطرز الفنية الأخرى التي ظهرت في الدولة الحديثة، وارتبط عادة بالثياب الملكية. والأبليك طريقة لتثبيت زخرفة في قطعة نسيج أكبر. ومن أشكال الأبليك ما ينطوي على استخدام أنواع مختلفة من الضفائر لزخرفة الثياب. وأحيانا ما تكون للضفائر أهداب بطول الحواف؛ وفي تلك الحالة كانت الضفائر توضع على الحواف الخارجية لقطعة القماش. وفي غيبة الأهداب، فإن الضفائر كانت تحاك عبر القطعة أو على الحواف. وكانت الثياب تزخرف أيضا بالطيات، ويرجع تاريخ أقدم مثال لذلك، وهو لثوب زين أفقيا بالطيات؛ إلى الدولة القديمة. ومن الأمثلة بالغة التعقيد، ثوب بالمتحف المصري يحمل ثلاثة أنواع مختلفة من الطيات. فهذا الثوب مزخرف بمجموعة من الطيات البسيطة التي تفصلها سنتيمترات قليلة؛ ومجمعة من الطيات المتقاربة المتلامسة؛ وجزء بطيات على شكل سلسلة سمك الرنجة. وفي هذا النوع الأخير تظهر طيات خطوط رأسية على أبعاد منتظمة، ثم طيات خطوط أفقية تشكل معا أشرطة بها شارة أو حلية؛ أو زخرفة تتخذ شكل الرقم (. كما طليت عدة قطع من الكتان، باقية من الدولة الحديثة وما بعدها؛ وتحمل رسوما بأشكال تتباين درجاتها من التعقيد.

زخرفة المنسوجات في العصر الاسلامى

تعد الزخرفة بالطباعة والصباغة من الطرق الصناعية التي عرفتها مصر في العصر الإسلامي والتي كان لها جذور منذ العصر الفرعوني ثم في العصر البطلمي ثم الروماني واستمرت في العصر القبطي. وكانت عملية الطباعة تتم بواسطة قوالب مصنوعة من الخشب تحفر عليها الزخارف المراد طباعتها ثم تغمس في الأصباغ وتطبع على قطع النسيج. إذا كانت الزخارف المحفورة على القالب بارزة فإنها تظهر على النسيج بلون الأصباغ المستعملة، أما إذا كانت الزخارف غائرة على القالب الخشبي فإن الزخارف تأخذ نفس لون النسيج بينما يأخذ الإطار المحيط بها لون الأصباغ المستخدمة. أما الشمع فكان يستخدم لتغطية المساحات والزخارف التي لا يراد صباغتها بلون معين. ومن مواد الصباغة التى استعملها صناع المنسوجات عدة أصباغ طبيعية، وتنقسم مواد الصباغة التي استخدمت في أوائل العصر الإسلامي إلي قسمين: القسم الأول وهى بعض الأصباغ النباتية، ومن أهمها الجهرة، وهي صبغة صفراء تميل إلى الاخضرار، والزعفران، والعصفر، والكركم، والشلجم وهو نبات عصارته حمراء داكنة. والكركم هو نبات إستوائي ينتج عن طحن جذرة لون أصفر. والقسم الثاني، وهي بعض الأصباغ الحيوانية، وتؤخذ من بعض الحشرات والديدان، مثل اللعلى وهي صبغة حمراء تؤخذ من حشرة تنمو على أشجار صمغية، وصبغة حمراء تؤخذ من الدودة القرمزية. ولقد ورد أسماء عدد من الصباغين الذين زاولوا مهنة الصباغة، مثل أحمد بن إبراهيم الصباغ، الذى توفى سنة 351 هـ/1132م، وعبد الغنى بن جعفر الصباغ، وغيرهم الكثير. كما كانت تتم زخرفة المنسوجات أيضاً بالتطريز بعد أن يتم صناعتها، وتستخدم إبرة الخياطة فى عمل غرز التطريز وتستخدم فيها خيوط من مادة أغلى من مادة قطعة النسيج، وتستخدم الخيوط الحريرية من أنواع متعددة فى أغلب الأحيان. واستمرت هذه الطريقة فى مصر حتى نهاية العصر العثمانى. ومن أساليب الزخرفة أيضاً، الزخرفة بالإضافة. ويتم هذا النوع من الزخرفة بإضافة قطع صغيرة من النسيج على مساحة كبيرة تختلف عنها فى اللون وفى المادة فى أغلب الأحيان. ويتم تثبيتهم بواسطة إبرة الخياطة وبغرز مختلفة. ويشتهر هذا النوع من الزخرفة فى مصر باسم “الخيمية” والذي أطلق فيما بعد على المنطقة التى يتركز بها صناع هذا النوع من المنسوجات وهى منطقة الخيمية. كما استخدمت الإبرة فى التطريز والإضافة وغيرها من مراحل إعداد المنسوجات.

ما شاء الله
اعانك الله
وجزاكى الله خيرا

وجزاك الله مثله
بارك الله فيك

لا بد من المشاركة المجتمعية فى الجودة وليست بجمع المال بطريقة جبرية على المدرسين تاريخ زخرفه الملابس فى مصر Icon_rendeer

ان المال لا يجمع بطريقة جبرية
بس خلى عندك جرأة وقولى لالالالالالالالالالالالالا
وانتى حرة وماحدش هيقدر يعملك حاجة لان دى حرية الجيد هو من سيدفع
و.........براحتة
ولا اية
على كل حال الجودة لن تعم فائدتها على ادارة المدرسة وحدها بل على جميع العاملين
اولها ماديا
ولك ان تتخيلى مدى لهث المدارس للحصول على الجودة اى ان العائد اكيد كبير
لان الكل كان قد تكاسل ونام فجاءت الجودة لتوقظ الجميع
ونحن لسنا اقل منهم لنسعى للحصول عليها
ثم هية 5 جنية دى لها قيمة دلوقتى
وحتى لودفعتى مئات فالعائد الوف
ده شرحى ماديا
اما معنويا ده رفع لمستوى المعلم لانه هيؤدى عملة
مع الطالب ليصل بة الى مايرضى الله ثم مايرضى ولى أمرة
وهيخرج من المدرسة ان لم يستفد منها علميا سيفتخر بها
ولك مطلق الحرية
دينيا دى والله أعلم تعتبر من الصدقات والله يضاعف لمن يشاء
اعتبريها صدقة جارية لك او
كما قال رسول الله صلى الله علية وسلم "داوو مرضاكم بالصدقة"
وانه مانقص صدقة من مال احد
المهم انتى حرة تدفعى ماتدفعيش انتى حرة ولكن اذا اخدنا الجودة
هل ستفتخرى بأنك من العاملين بالمدرسة
ولك حبى واحترامى لوجهة نظرك

نسيت اقولك اهلا بيكى معانا وشكرا

تاريخ زخرفه الملابس فى مصر E97d2689681wz2mb4el2

السلام عليكم
يا احلى شباب اهلا بكم فى منتدانا الغالى

ياجماعه الخير

الموضوع بسيط
ليه
نكبره

ارحب بكم جميعا واشكرالاخت سها م على موضوعها المميز بارك الله فيك

تاريخ زخرفه الملابس فى مصر 4ialj86dvlwa

» زخرفه الزجاج ف جراح
» زخرفه الايادى بالحناء
» زخرفه الاوانى فى العصور القديمه
» احدث صيحه ف زخرفه الجدران
» الملابس الجاهزة