انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور

--------------------------------------------------------------------------------

فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

قال الله تعالى : (أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) . سورة الحج آية : 46

قال الإمام الحافظ ابن كثير في تفسيره لآية 46 من سورة الحج : ( وقال ابن أبي الدنيا قال بعض الحكماء أحي قلبك بالمواعظ ونوره بالتفكر وموته بالزهد وقوه باليقين وذلله بالموت وقدره بالفناء وبصره فجائع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الأيام واعرضي عليه أخبار الماضين وذكره ما أصاب من كان قبله وسيره في ديارهم وآثارهم وانظر ما فعلوا وأين حلوا وعم انقلبوا أي فانظروا ما حل بالأمم المكذبة من النقم والنكال" فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها " أي فيعتبرون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " أي ليس العمى عمى البصر وإنما العمى عمى البصيرة وإن كانت القوة الباصرة سليمة فإنها لا تنفذ إلى العبر ولا تدري ما الخبر ) .

وقال الإمام القرطبي في تفسيره لآية 46 من سورة الحج : ( لا تعمى الأبصار " أي أبصار العيون ثابتة لهم . وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ أي عن درك الحق والاعتبار . وقال قتادة : البصر الناظر جعل بلغة ومنفعة , والبصر النافع في القلب . وقال مجاهد : لكل عين أربع أعين ; يعني لكل إنسان أربع أعين : عينان في رأسه لدنياه , وعينان في قلبه لآخرته ; فإن عميت عينا رأسه وأبصرت . عينا قلبه فلم يضره عماه شيئا , وإن أبصرت عينا رأسه وعميت عينا قلبه فلم ينفعه نظره شيئا . وقال قتادة وابن جبير : نزلت هذه الآية في ابن أم مكتوم الأعمى . قال ابن عباس ومقاتل : ( لما نزل " ومن كان في هذه أعمى " [ الإسراء : 72 ] قال ابن أم مكتوم : يا رسول الله , فأنا في الدنيا أعمى أفّاكون في الآخرة أعمى ؟ فنزلت " فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " . أي من كان في هذه أعمى بقلبه عن الإسلام فهو في الآخرة في النار ) . وذلك لتذكر ه وجزاكم الله خيرا

شكرا اختى سهام وجزاكى الله الجنه وشكرا لمجهودك

انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور 8cd04f97b20c30999b023a0638d33aad

أ/سهام الشال كتب:: --------------------------------------------------------------------------------

فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

قال الله تعالى : (أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور ) . سورة الحج آية : 46

قال الإمام الحافظ ابن كثير في تفسيره لآية 46 من سورة الحج : ( وقال ابن أبي الدنيا قال بعض الحكماء أحي قلبك بالمواعظ ونوره بالتفكر وموته بالزهد وقوه باليقين وذلله بالموت وقدره بالفناء وبصره فجائع الدنيا وحذره صولة الدهر وفحش تقلب الأيام واعرضي عليه أخبار الماضين وذكره ما أصاب من كان قبله وسيره في ديارهم وآثارهم وانظر ما فعلوا وأين حلوا وعم انقلبوا أي فانظروا ما حل بالأمم المكذبة من النقم والنكال" فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها " أي فيعتبرون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " أي ليس العمى عمى البصر وإنما العمى عمى البصيرة وإن كانت القوة الباصرة سليمة فإنها لا تنفذ إلى العبر ولا تدري ما الخبر ) .

وقال الإمام القرطبي في تفسيره لآية 46 من سورة الحج : ( لا تعمى الأبصار " أي أبصار العيون ثابتة لهم . وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ أي عن درك الحق والاعتبار . وقال قتادة : البصر الناظر جعل بلغة ومنفعة , والبصر النافع في القلب . وقال مجاهد : لكل عين أربع أعين ; يعني لكل إنسان أربع أعين : عينان في رأسه لدنياه , وعينان في قلبه لآخرته ; فإن عميت عينا رأسه وأبصرت . عينا قلبه فلم يضره عماه شيئا , وإن أبصرت عينا رأسه وعميت عينا قلبه فلم ينفعه نظره شيئا . وقال قتادة وابن جبير : نزلت هذه الآية في ابن أم مكتوم الأعمى . قال ابن عباس ومقاتل : ( لما نزل " ومن كان في هذه أعمى " [ الإسراء : 72 ] قال ابن أم مكتوم : يا رسول الله , فأنا في الدنيا أعمى أفّاكون في الآخرة أعمى ؟ فنزلت " فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور " . أي من كان في هذه أعمى بقلبه عن الإسلام فهو في الآخرة في النار ) . وذلك لتذكر ه وجزاكم الله خيرا

انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور D7ca6e819b

انها لاتعمى الابصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور Gzak

» علاج أمراض القلوب
» شنطة من التى شيرت
» اهم انواع الخيوط التى تستخدم فىالتطريزاليدوى
» الاحاديث التى ورد ذكرها فى فضل المسجد الاقصى واهل الشام
» الاحاديث القدسية التى تجعل القلب يسجد لله قبل البدن